Знамение последних времен - web archives - Sign of the End Times

Temporal

A Sign of the End Times PDF

Знамение последних времен PDF

Рассказ о посещении Болгарии Иверской-Монреальской мироточивой иконой Божией Матери в 1995 г.

Тропарь, глас 4.

Днесь храмъ Слова Божiя въ храмъ нашъ прiиде,
и мы, трепещуще благоговенiемъ,
святую икону Твою, Богородице, лобызаемъ,
очи же нашя съ надеждою къ ней устремляемъ
и слезъ Твоихъ благоуханiемъ
умиленнiи, благодаримъ Тя,
Мати наша всеблагая.

Кондак, глас тойже.

Покаянiя проповедницу зримъ икону Твою, Царице Небесная, и притекающе усердно къ ней, моленiе теплое сiе возносимъ Тебе: буди намъ Хранительница неотступная, и покрый отъ всякаго зла честнымъ омофоромъ Твоимъ душы любящихъ Тя.

---

  

/a sorry attempt/

Troparion, Tone 4.

Today the Temple of God's Word is come into ourtemple,
and we, trembling with veneration,
kiss Thy holy icon, Oh Theotokos,
rush our eyes in hope at it
and the fragrant tears of
Thy compassion, we thank Thee,
Mother of ours most-sweet.

Kontakion, same Tone.

Oh, lady Preacher of repentance, we contemplate Your icon, Queen of Heaven,
and rushing and bowing in zeal to it, we offer up warm supplications to Thee:
be for us a relentless Keeper, and cover against all evil –
with the honorable omophor of Thine – the souls who love Thee.

 

Br. Joseph Jose Muñoz And The Iberon Icon

Temporal

Translated from Russian

Br. Joseph Jose Muñoz
And The Iberon Icon

Author: Vera nun incl. 11 August 2014 Posted in History of ROCOR (Views: 6)
Tags: Iver icon, Brother Joseph Jose Munoz

Rejoice, Keeper of the Portal most gracious,
who dost open to the faithful the doors of Paradise

(Akathist refrain)

The Myrrh-Streaming Icon

In 1982 Chilean convert Joseph Jose Muñoz – accompanied by two friends from Canada – made a pilgrimage to the ancient stronghold of Orthodox monasticism – Mount Athos.

Being by profession a teacher in arts, painting, and iconography [icon-painting], he wanted to visit some sketes (small monastic communities, belonging to one of the 20 monasteries of Mount Athos) as well as monasteries, which specialize in icon-painting.

One of the companion friends who accompanied Jose even decided to become a monk and remained on Mount Athos, at one of the small sketes; Jose and his other companion [Fr. A] went on to the Danilov skete, where icons were painted in the ancient Byzantine style, using the technique of egg tempera.

After an eight-hour ascension of the Mount on a difficult terrain, they were very tired and decided to stay at a skete they saw below, on the slope of the mountain [hill] itself. This skete – dedicated to Christ's Nativity – was very poor and his 14 monks sticked to a rather strict monastic rules. The Abbot – Fr. Clement, warmly welcomed the travelers and offered the traditional Athonite hospitality. He invited them to see the skete's iconographic studio. Just as Jose entered the studio he felt the indescribable splendor of the copy of the Iberon Icon of Theotokos that was hanging on one of the skete walls.

Brother Joseph Jose Muños

'...нас очень мало чему учат и спрашивают с нас очень мало' Проповед на о. Алехандро (Ивашевич) - МОЖЕ ЛИ ДА ВЯРВА СЪВРЕМЕННИЯТ ЧОВЕК?

T A L M A C H
so much and simple

[English here]
Превод от русский 

28 юни 2014 г.

'много малко ни учат и много малко изискват от нас'

МОЖЕ ЛИ ДА ВЯРВА СЪВРЕМЕННИЯТ ЧОВЕК?

Има две страни на заглавието на днешната проповед "Може ли да вярва съвременният човек?" Може да се даде много бърз и прост отговор: "Да, съвременният човек е вярващ човек". Той вярва в най-необикновени неща: в западния ни свят той приема на вяра каквото и да е, само не традиционните вярвания на страната си. Лековерието днес е несравнимо по-голямо отколкото преди петдесет години – а не отивам още по-назад, защото това е приблизително периодът, който сам помня съзнателно. Хората с научно образование и интелектуално с достатъчно зрял ум са готови да повярват в някои неща, но отхвърлят като невъзможни други. Помня една книга, написана от човек, пред когото се прекланям с голямо уважавам, за опита му в Хималаите, в Тибет. Той казва някъде в увода си, че му се наложило да се откаже от християнството, поради това, че то е изпълнено с най-небивали твърдения. И после най-спокойно, безметежно, но със страстна убеденост, ни разказва за един тибетски подвижник, който можел да лети на воля. Не казвам, че подвижникът не може да лети, но това ако вярваш, че човек е способен да лети, то още повече може да приемеш много неща в християнството, които представляват по-малки проблеми от гледна точка на науката и са по-приемливи за човешкия разум. Не мисля, че ще оскърбя някого, ако кажа, че разпространението на вярата в такива явления като летящи чинии, гадаене, астрология и т.н., се е увеличило поразително много през последните десетилетия. И все пак хората, [които са] готови да повярват във всички изброени неща, казват, че е невъзможно да се вярва на християнството". Помня един човек, който ми каза, че е невъзможно да приеме на вяра Възкресението на Христос – макар че вярва във Въплъщението. И когато отбелязах, че е много по-лесно да се повярва, че Бог, въплътил се в човек, е възкръснал от мъртвите, отколкото да се повярва, че Бог, въплътил се в човек, може да умре, той ме погледна с изумление и каза: "Никога не съм се замислял над това в такъв план".

Тази доверчивост – способността да се приемат нови, изпълнени с тайнственост представи, благодарение на което започваш да принадлежиш към дадена група или движение на ексклузивно "посветени", е нещо поразително. И понякога ми се струва, че преживяването на на собствената изключителност и особено положение, в което се оказваш, когато принадлежи към такова движение, частично способства за това хората да са способни да приемат на вяра определени твърдения. В края на краищата, доста примамливо е да принадлежиш на тесен кръг, дори и да има видни личности, подобно на теб – стига те да са твърде много и и вашата изключителност да е напълно очевидна.

Сблъсквал съм се с подобно отношение към Православната Църква. Отказвал съм да приема в Православието немалко хора, отказвал съм им, просто защото след като копна малко (под повърхността), съм откривал, че Православната Църква на тях им изглежда тъй екзотична; да принадлежиш към нея би било тъй чудно, би предизвиквал към тях интерес, предоставяйки им особен статут (правейки ги особняци) в живота. Има два вида такива проблеми у хората; единият изисква на всяка цена да не се отделяш от мнозинството и да си една от блеещите овце във възможно по-многочисленото стадо, а другият (проблем) пък изисква да избереш нещо екстравагантно или изключително, за да се окажеш на пиедестал. Но много трудно е да приемеш нещо съвършено просто, което изглежда съвсем обикновено, доколкото хората са живели с това в продължение на 2-, 5- или 10- хиляди години.

10th demise anniversary of our dearest /holy/ Matushka Seraphima /Liven/

Temporal

Преди 4 години:

4 years ago:

Матушка Серафима	Matushka Seraphima
Една усмивка и светът е светъл! Една усмивка - тегоби бледнеят! Една усмивка - в райско кътче - и днес се вижда като малко кръстче... От 6 години тя ни топли, спасява ни от страхове и вопли; добрите трудове благослови ни - реколта да събираме с туй сладко име! "Че как ще падна!" - я описва кратко! И пак говори кратко, сладко ...	Just one smile and the world is bright! Just one smile – toils grow pale! Just one smile – in a paradise – it is seen to date as a little cross... For 6 years now she(it) has warmed us over, she(it) has saved us from fears and wails; she(it) has been blessing our good works – harvest to collect with this sweet name! "How come I would fall?" – describes her briefly! And she speaks to us brief and sweet...
19 май 2010 г.             May 19, 2010 22:30 ч. (ст.ст.)            22:30 hr (O.S.)

---

The REPORT (in BG) read by Abbess Seraphima (Dimitrova)