Source 1 (pdf): Личната идентичност и
вселенската личностност в Христа,
ОТ бр 3, 2011 г.
вселенската личностност в Христа,
ОТ бр 3, 2011 г.
Source 2 (pdf): Истинската
християнска
личност и истинната лична вяра,
ОТ бр. 2, 2011 г.
личност и истинната лична вяра,
ОТ бр. 2, 2011 г.
Личната идентичност и вселенската личностност в Христа
Проповед от архиепископ Хризостом Етнийски
В една проповед преди известно време, говорих за личността на Христос и за значението
на нашето преобразяване в Него чрез аскетизъм, концентрация върху вътрешния
живот и постоянно оценяване на духовното ни възкачване спрямо трансцендентния стандарт,
който се намира – както ни казва апостол Павел, в „доброто съкровище на сърцето.”* Този
зов към вътрешен живот е в основата на Евангелието, той е същността на
християнството и е източник на истинна личностност и на лична вяра. Като монаси
– и особено като живеем – както го правим – в сянката на великите отци-исихасти,
достигнали обожението (теосис) в тайнствено единение с Христа, този вътрешен
фокус заема централно място в живота ни, дори и да не можем да постигнем
величието на онези, на които подражаваме и които величаем. Самият тайнствен
живот – както гръцката дума за тайнствен: „μυστικός” (мистикос)
скрива – е „скрит”: т.е. таен, вътрешен, личен и интимен. В Православието ние дирим
тайнствените и тайни реалности на живота, които отиват отвъд този свят. Православието
наистина е припознато – дори сред инославните – с тази тайнствена ориентация. При
автентичното му спазване, то е отвърнато от светски развлечения и от така
нареченото „социално евангелие” като гледа към mysterium
tremendum: поразителното тайнство
на Бога и на онези най-крайни неща, излизащи извън времето и пространството и
ежедневните тревоги на обществото и на света.
