COVERDALE PSALTER for Orthodox worship

COVERDALE PSALTER
for Orthodox worship

[DOC format, dating unidentified,
divided into kathismata
by the servant of God, Silouan]

---

First Kathisma
First Stasis
Psalm 1

       BLESSED is the man that hath not walked in the counsel of the ungodly, nor stood in the way of sinners: and hath not sat in the seat of the scornful.
But his delight is in the law of the Lord: and in his law will he exercise himself day and night.
And he shall be like a tree planted by the water-side: that will bring forth his fruit in due season.
His leaf also shall not wither: and look, whatsoever he doeth, it shall prosper.
As for the ungodly, it is not so with them: but they are like the chaff, which the wind scattereth away from the face of the earth.
Therefore the ungodly shall not be able to stand in the judgment: neither the sinners in the congregation of the righteous.
But the Lord knoweth the way of the righteous: and the way of the ungodly shall perish.

Psalm 2

       WHY do the heathen so furiously rage together: and why do the people imagine a vain thing?
The kings of the earth stand up, and the rulers take counsel together: against the Lord, and against his Anointed.
Let us break their bonds asunder: and cast away their cords from us.
He that dwelleth in heaven shall laugh them to scorn: the Lord shall have them in derision.
Then shall he speak unto them in his wrath: and vex them in his sore displeasure.
Yet I have set my King: upon my holy hill of Sion.
I will preach the law, whereof the Lord hath said unto me: Thou art my Son, this day have I begotten thee.
Desire of me, and I shall give thee the heathen for thine inheritance: and the utmost parts of the earth for thy possession.
Thou shalt bruise them with a rod of iron: and break them in pieces like a potter's vessel.
Be wise now therefore, O ye kings: be learned, ye that are judges of the earth.
Serve the Lord in fear: and rejoice unto him with reverence.
Kiss the Son, lest he be angry, and so ye perish from the right way: if his wrath be kindled, (yea, but a little,) blessed are all they that put their trust in him.

Psalm 3

A psalm of David. When he fled from the presence of his son Absalom

       LORD, how are they increased that trouble me: many are they that rise against me.
Many one there be that say of my soul: There is no help for him in his God.
But thou, O Lord, art my defender: thou art my worship, and the lifter up of my head.
I did call upon the Lord with my voice: and he heard me out of his holy hill.
I laid me down and slept, and rose up again: for the Lord sustained me.
I will not be afraid for ten thousands of the people: that have set themselves against me round about.
Up, Lord, and help me, O my God: for thou smitest all mine enemies upon the cheekbone; thou hast broken the teeth of the ungodly.
Salvation belongeth unto the Lord: and thy blessing is upon thy people.

THE 4 WAYS TO GUARD OURSELVES FROM DEMONS' WILES

Temporal

 

Archimandrite Seraphim (Alexiev)

[From the book] SICK AND SOUND MYSTICISM

1) The first and most reliable way to cope with demons is the acquisition of humility.

       Saint Anthony the Great saw once all the snares of the evil one disseminated on earth. Sighing, he said: "Who can avoid them?" – and he heard a voice that said to him: "[wisdom of] humility!"

       Indeed, nothing else could upset so much the plans of the devil as humility. The evil one sends visions in order to inflate one’s pride, while humility disposes of any devilish phenomenon and puts an end to it. He who has reached the [wisdom of] humility has become invulnerable to demons.

       The devil appeared to a monk transformed into an angel of light, and said to him: "I am archangel Gabriel. I was sent to you." The monk said: "See that you are not sent to someone else because I am unworthy to see angels." The devil, scalded by the monk's humility, immediately disappeared.

       And those misguided modern clerics boasting with their visions can be saved from the devil's captivity – if they humble themselves.

2) The second way is to meet every vision in full mistrust.

       A virtuous old man lived in utter silence in his cottage and was often disturbed by demons. They came to him when awake but he met them with contempt. Then the devil resorted to contrivance. He appeared to the hermit in light and said: "I am Christ!" The old man closed his eyes expressing mistrust. The devil repeated: "I am Christ. Why did you close your eyes?" And the old man answered: "I desire to see Christ not here but in the future life." The devil disappeared. The old man – thanks to his prudent mistrust guarded himself from the tempter's wiles. And so today's Christians – who are scammed by devilish visions, can also be saved if they show distrust in their visions.

       But some will object: what if the visions are from God and we reject them, will we not offend with this the Holy Spirit Who gives them?

       To these we shall answer: if we – having taken the road of religious sanity – really reject genuine, gracious visions, God will not be angry with us, because He knows that it is not from stubborn unbelief that we do not trust our visions, but from prudent dread lest we become victims of demons' deceit.

       If prudent rejection of vision occurring to sinners were a sin, then the most responsible ones for such a "sin" would be the Holy Fathers of our Orthodox Church. Because it is they exactly who – protecting us from aberrations after sickly mysticism, quite definitely advise us: "If indeed an angel appeared to you, do not accept him credulously, but humble yourself and say: I live in sins. I am unworthy to see angels."

       That same advice is also given by St. Gregory of Sinai: "Accept it in no way if you see something with your sensual eyes or with your mind outside or inside you, were it even in the image of Christ or of an angel or of some saint, or if you are shown light... Be careful and alert! Do not indulge in trusting such things, do not voice sympathy and consent, and do not be quick to believe the vision quickly, even if it is true and good! Grow cold and foreign to him, constantly guarding your mind to not build itself any image... He who has seen something in his mind or with his senses, even if it is from God and hastened to accept it, easily falls into the deceit or at least reveals one's inclination and ability to believe the fraud as one who accepts the phenomena quick and frivolously... God is not angry at him who guards oneself with utter attention – and fearing a fraud, does not accept what has been sent by God until one discusses it with great attention. To the contrary, He praises him for one's prudence..."

3) The third way is to purify one's heart from sins.

       The Devil can easily slip – without being noticed – into a soul fouled by iniquities the same as the wolf can imperceptibly get close to the sheep pen on a misty winter day. But when the soul is purified of sins, the appearance of the devil can easily be noticed.

       Circumcision [sin purification] is best done in the sacrament of repentance and confession, done before a cleric. At the confession a man should open up one's soul, take out on display all hidden thoughts and dark secrets, appear in all one's carefully concealed hitherto spiritual ugliness, feel spiritually stripped in order for one's spiritual father to see one as one is! What [great] self-abasement the confession is, what self-exposing!; but how salvational it is!

       Where in sincere confession one has shown to one's priest all the abominations of one's heart, then one alone will [be able to] answer oneself whether one is worthy to see angels. Then one shall be so [much] humbled that one would never even think to see visions with one's profane eyes!

4) The fourth way is the more frequent receiving of communion with the Body and Blood of Christ, the more frequent drinking of holy water and sprinkling with it, making of the sign of the cross and reading the prayer: "Let God arise, and let His enemies be scattered!" A Holy Father asked the demons that appeared to him: "What are you most scared of?" Forced in God's name to respond, they admitted against their will: "Of what you call Communion."

       How strongly the sign of the cross is in our fight against demons is seen from the following words of St. Anthony the Great: "They (the demons) are timid and fear exceptionally much the sign of the cross as through the cross the Savior has deprived them of their powers and has given them to disgrace."

"THE WAY IT WILL BE" PERFECTUATE THYSELF Abba Dorotheus

Temporal

 

[15-26]

"You are urged therefore to read with good will and attention, and to be indulgent in cases where, despite our diligent labor in translating, we may seem to have rendered some phrases imperfectly. For what was originally expressed in Hebrew does not have exactly the same sense when translated into another language. Not only this work, but even the law itself, the prophecies, and the rest of the books differ not a little as originally expressed." (Preface to Sirach, ca. 200 BC)

"And so, above all you are obliged – with the help of God, to not in the least believe in your opinions and with all your strength to try to humble yourself before your brethren, and from all your soul to cut off thy will before them. If anyone of them happens to annoy you or to somehow sadden you, then you – in the word of the Fathers, pray about him, as for one who has granted you great benefit and as for one healing your voluptuousness. Through these things your irritability will reduce, for – in the word of the Holy Fathers, love is irritability’s bridle.

But above all pray to God …"

 Appearance of the Yugska icon of the Mother of God
to Rev. Dorotheus

Translation from Russian

Abba Dorotheus

How To Grow Spiritually

HOMILIES FOR EACH WEEKDAY
PRAYER AGAINST ANGER

 [CLICK HERE] for English version

Prayer Against Anger

O Lord, merciful and man-loving!
By Thy ineffable goodness having created us out of nothing,
to enjoy Thy goods, and by the blood of Thy Only-begotten Son,
our Savior, Who has called us who retreated from Thy commandments!
Come now again, help our infirmities, and the same as once Thou banned
the heaving sea, ban now the disturbance of our hearts
so that Thou would not lose us both at one hour
– Thy children slain by sin, and so that Thou would not tell us:
"What profit is there in My blood, when I go down to the pit?"
and: "Verily I say unto you, I know you not.",
for our lamps are gone out for the lack of oil.
Amen.

Sts. Gervase and Protase Св. Св. Гервасий и Протасий 14/27 октомври October

T A L M A C H
so much and simple

Life in Russian

КОНДАК
Явихте се като светли светилници, божествени мъченици,
и озарявате творението със светлината на чудесата,
като прогонвате дълбоката нощ на недъзите
и се молите на Христа, Единия Бог,
за всички нас.

Св. св. Гервасий и Протасий
14 / 27 октомври

прославени през 386 г.; светите им мощи са намерени
през месец юни от св. Амвросий Медиолански;

над мощите им в Милано е била построена
'Базилика на мъчениците' - сега "Св. Амвросий" / Сент Амброджо

"Божественото Писание нарича длъжник онзи, който е получил нещо даром от Господа
и не го дава на други, защото той като че краде от църквата , когато укрива онова, което
може да бъде полезно на останалите. Затова Давид е казал [ПС 39:11]:
'ТВОЯТА ПРАВДА НЕ СКРИВАХ В СЪРЦЕТО СИ, ВЪЗВЕСТЯВАХ ТВОЯТА ВЯРНОСТ
И СПАСЕНИЕТО ОТ ТЕБЕ, И НЕ ЗАТАЯВАХ ТВОЯТА МИЛОСТ И ТВОЯТА ИСТИНА
ПРЕД ВЕЛИКОТО СЪБРАНИЕ.' И като че желаейки въздаяние за това дело, добавил:
[ПС 39:12] 'Не спирай, Господи, Твоите щедрости към мене.' "

=============================

Kontakion
You appeared as bright lamps, o, divine martyrs
and you illumine the creation with the light of miracles
by driving away the dense night of infirmities
and praying to Christ, the One God,
for us all.

Sts. Gervase and Protase
– October 14 / 27
glorified in 386 AD, their holy relics were found
in June by St. Ambrose of Mediolana

;
built above over their relics in Milan was
the 'Basilica of the martyrs' – now of St. Ambrosius / St. Ambrogio

"The Divine Scripture calls a debtor he who has received something as a gift from the Lord
and gives it not to others because he then is as if stealing from the church when hiding
what may be useful to others. Therefore David said [Ps. 40:10]:
'I have not hid Thy righteousness within my heart; I have declared
Thy faithfulness and Thy salvation: I have not concealed Thy loving kindness
and Thy truth  from the great congregation.'
And as if he wanted bestowal for this deed, he added:
[Ps. 40:11] 'Withhold not Thou Thy tender mercies from me'

---

Four Martyrs of Milan AND St. Cosmas
The Holy Martyrs Nazarius, Gervasius, Protasius and Celsus of Milan AND Kosmas

Apolytikion in the Fourth Tone

Thy Martyrs, O Lord, in their courageous contest for Thee received as the prize the crowns of incorruption and life from Thee, our immortal God. For since they possessed Thy strength, they cast down the tyrants and wholly destroyed the demons' strengthless presumption. O Christ God, by their prayers, save our souls, since Thou art merciful.

Apolytikion in the Fourth Tone

Let us praise the fourfold company of martyrs: Nazarius, Gervasius, Protasius and Celsus. For they preached the Trinity to all and by their contest dispelled the worship of idols. Through their prayers, O Christ God, have mercy on us all.

Kontakion in the Second Tone

In shedding the light of miracles like shining lamps, O Martyrs of God, ye make the whole creation bright, at all times dispelling the deepest night of sickness and maladies and without cease pleading with Christ, the only God, that He grant His mercy to us.

Какво ми дава силата да говоря What gives me power to talk

Temporal

 

 

 Кое ми дава упование да отварям уста

и да казвам което мисля, чувствам, което ме вълнува...

Вярвам ли че наистина не лъжа - било то и "с чисто сърце"?

Възможно ли е това да е просто чисто човешки страх - че никой не ме чува, че оставам напълно незабелязан?

Да ме чуе някой, да ме забележи...? Какво общо би могло да има това с божественото, с моето отношение/виждане/усещане/догадки/надежди/напразно мъдруване/празнословие... когато се говори за НЕПОСТИЖИМОТО?

ПРОСТИТЕ неща са най-сложни - с най-много томове, които ги описват (любовта напр.),
а ПРОСТИТЕ мисли са ГЕНИАЛНИ!

ПРОСТ / ЧИСТОСЪРДЕЧЕН / искрен / божествен /

. . .


17 / 04 юни 2010 г. 22:30 ч.
Свт. Митрофан, прп Зосима

===========================================
Това е моят SOUL BOOK (душекнижка)- по ЛИЦЕ поне (FACE)
за да скрие действителната й грозота...
===========================================
_____________________________________________________________________________


What is it that gives me confidence to open my mouth

and say what I think, what I feel, what excites me ...
Do I believe that I am really not lying - be that even from "pure of heart"?
Could it be simply a purely human fear - that no one hears me, that I remain completely unnoticed?

For someone to hear me, notice me ...? What could this have in common with the divine, with my attitude / vision / feeling / guesswork / hopes / vain theorizing / claptrap ... when talking about the UNACHIEVABLE?
SIMPLE things are the most complicated - with the most numerous volumes written to describe them (e.g. love), while the SIMPLE thoughts are the work of GENIUS!

SIMPLE / PURE-HEARTED / honest / divine /

. . .

17/04 June, 2010, 10:30 PM
St. Mitrophan, St. Zosima

====================================
This is my SOUL BOOK - on the FACE of it
to hide its actual uggliness...
====================================

A LIST OF PASSIONS: by Saint Peter of Damascus

Temporal

 

Translated from Greek to English
and [poorly] English => to Bulgarian

A LIST OF THE PASSIONS: by St. Peter of Damascus
a great hesychast monk of the 12th century [1027-1107]

The passions are:

Harshness = trickery = malice = perversity = mindlessness = licentiousness = enticement = dullness = lack of understanding = idleness = sluggishness = stupidity = flattery = silliness = idiocy = madness = derangement = coarseness = rashness = cowardice = lethargy = dearth of good actions = moral errors = greed = over-frugality = ignorance = folly = spurious knowledge = forgetfulness = lack of discrimination = obduracy = injustice = evil intention = a conscienceless soul = slothfulness = idle chatter = breaking of faith = wrongdoing = sinfulness = lawlessness = criminality = passion = seduction = assent to evil = mindless coupling = demonic provocation = dallying = bodily comfort beyond what is required = vice = stumbling = sickness of soul = enervation = weakness of intellect = negligence = laziness = a reprehensible despondency = disdain of God = aberration = transgression = unbelief = lack of faith = wrong belief = poverty of faith = heresy = fellowship in heresy = polytheism = idolatry = ignorance of God = impiety = magic = astrology = divination = sorcery = denial of God = the love of idols = dissipation = profligacy = loquacity = indolence = self-love = inattentiveness = lack of progress = deceit = delusion = audacity = witchcraft = defilement = the eating of unclean food = soft living = dissoluteness = voracity = unchastity = avarice = anger = dejection = listlessness = self-esteem = pride = presumption = self-elation = boastfulness = infatuation = foulness = satiety = doltishness = torpor = sensuality = over-eating = gluttony = insatiability = secret eating = hoggishness = solitary eating = indifference = fickleness = self-will = thoughtlessness = self-satisfaction = love of popularity = ignorance of beauty = uncouthness = gaucherie = lightmindedness = boorishness = rudeness = contentiousness = quarrelsomeness = abusiveness = shouting = brawling = fighting = rage = mindless desire = gall = exasperation = giving offence = enmity = meddlesomeness = chicanery = asperity = slander = censure = calumny = condemnation = accusation = hatred = railing = insolence = dishonour = ferocity = frenzy =severity = aggressiveness = forswearing oneself = oathtaking = lack of compassion = hatred of one's brothers = partiality = patricide = matricide = breaking fasts = laxity = acceptance of bribes = theft = rapine = jealousy = strife = envy = indecency = jesting = vilification = mockery = derision = exploitation = oppression = disdain of one's neighbour = flogging = making sport of others = hanging = throttling = heartlessness = implacability = covenant-breaking = bewitchment = harshness = shamelessness = impudence = obfuscation of thoughts = obtuseness = mental blindness = attraction to what is fleeting = impassionedness = frivolity = disobedience = dullwittedness = drowsiness of soul = excessive sleep = fantasy = heavy drinking = drunkenness = uselessness = slackness = mindless enjoyment = self-indulgence = venery = using foul language = effeminacy = unbridled desire = burning lust = masturbation = pimping = adultery = sodomy = bestiality = defilement = wantonness = a stained soul = incest = uncleanliness = pollution = sordidness = feigned affection = laughter = jokes = immodest dancing = clapping = improper songs = revelry = flute playing = license of tongue = excessive love of order = insubordination = disorderliness = reprehensible collusion = conspiracy = warfare = killing = brigandry = sacrilege = illicit gains = usury = wiliness = grave-robbing = hardness of heart = obloquy = complaining = blasphemy = fault-finding = ingratitude = malevolence = contemptuousness = pettiness = confusion = lying = verbosity = empty words = mindless joy = daydreaming = mindless friendship = bad habits = nonsensicality = silly talk = garrulity = niggardliness = depravity = intolerance = irritability = affluence = rancour = misuse = ill-temper = clinging to life = ostentation = affectation = pusillanimity = satanic love = curiosity = contumely = lack of the fear of God = unteachability = senselessness = haughtiness = self-vaunting = self-inflation = scorn for one's neighbour = mercilessness = insensitivity = hopelessness = spiritual paralysis = hatred of God = despair = suicide = a falling away from God in all things = utter destruction -- altogether [290] 298 passions.

These, then, are the passions which I have found named in the Holy Scriptures. I have set them down in a single list, as I did at the beginning of my discourse with the various books I have used. I have not tried, nor would I have been able, to arrange them all in order; this would have been beyond my powers, for the reason given by St. John Klimakos: 'If you seek understanding in wicked men, you will not find it.' For all that the demons produce is disorderly. In common with the godless and the unjust, the demons have but one purpose: to destroy the souls of those who accept their evil counsel. Yet sometimes they actually help men to attain holiness. In such instances they are conquered by the patience and faith of those who put their trust in the Lord, and who through their good actions and resistance to evil thoughts counteract the demons and bring down curses upon them.

A LIST OF THE PASSIONS, Saint Peter of Damascus
The Philokalia; The Complete Text compiled by St. Nikodimos of the Holy Mountain and St. Makarios of Corinth, Volume Three
Translated from the Greek and edited by G.E.H. Palmer, Philip Sherard, Kallistos Ware faber and faber, 1984

__________________________________________________________________________________

[невеж] превод от английски

Списък на страстите: от Св. Петър Дамаскин 
велик монах-исихаст от 12 в. [1027-1107]

Страстите са следните:

Грубост = мошеничество = злоба = перверзност = безразличие = сладострастие = съблазняване = тъпота = липса на разбиране = леност = мудност = глупост = ласкателство = глупавост = идиотизъм = лудост = умопомрачение = рязкост = прибързаност = малодушие = отпуснатост = недостиг на добри действия = морални грешки = алчност = свръх-пестеливост = невежество = безумие = неистински знания = забрава = липса на благоразумие = упоритост = несправедливост = зло намерение = безсъвестна душа = мързеливост = брътвеж = накърняване на вярата = злодеяние = греховност = беззаконие = престъпност = страст = прелъстяване = съгласяване със зло = безсмислено съвокупление = демонична провокация = празноделие = телесен комфорт извън нужното = поквара = прегрешаване {препъване} = болест на душата = ослабление = слабост на интелекта = небрежност = мързел = осъдително униние = презрение към Бога = отклоняване = прегрешение = неверие = липса на вяра = грешно вярване = маловерие = ерес = причастност към ерес = многобожие = идолопоклонство = непознаване на Бога = безбожие = магия = астрология = врачуване = магьосничество = отричане от Бога = любов към идоли = разпуснатост = безпътство = приказливост = вялост = самовлюбеност = невнимателност = липса на напредък = измама = заблуда = безочливост = магьосничество = оскверняване = ядене на нечиста храна = безметежен живот = разрвратност = лакомия = нецеломъдрие = скъперничество = гняв = униние (отпадналост) = равнодушие = самомнение = гордост = самонадеяност = само-възгордяване = самохвалство = заслепление = низост = преситеност = тъпоумие = вцепенение (до тъпота) = чувственост = прекомерно ядене = лакомия = ненаситност = тайноядство = свинщина = ядене сам = равнодушие = непостоянство = самоволие = необмисленост = самодоволство = любов към популярността = невежеството към красотата = непохватност = нетактичност = лекомислие = дебелащина = грубост = свадливост = кавгаджийство = злоупотребяване = викане = шумно каране = биене = ярост = безумно жадуване = жлъчност = вбесяване = обиждане = враждебност = натрапчивост = изврътливост = рязкост = злословие = порицание = клевета = осъждане = обвинение = омраза = ругателство (насмешливост) = наглост = безчестие = свирепост = бесноватост = строгост = агресивност = отричане по клетва = кълнене = липса на състрадание = омраза към събратята = пристрастност = отцеубийство = майцеубийство = нарушаване на пости = слабохарактерност = приемане на подкупи = кражба = грабителство = ревност = разпри (несъгласие) = завист = неприличие = присмехулство = хулене = подиграване = присмех (осмиване) = експлоатиране = потисничеството = презрение към ближния = бичуване = взимане другите на подбив = обесване = задушаване = безсърдечие = непреклонност = нарушаване на завет (договореност) = омагьосване = жестокост = безсрамие = наглост = омрачаване на мислите = невъзприемчивост = умствена слепота = привличане към бързотечното (краткотрайното) = острастеност = фриволност = неподчиняване = тъпоумие = сънливост на душата = прекомерен спане = фантазиране = много пиене = пиянство = безполезност = небрежност = безумно наслаждение = само-снизхождение = venery (венеричество?) = използване на нечист език = женственост (за мъж) = необуздано желание = изгаряща похот = мастурбиране = сводничество = прелюбодеяние = содомия = скотщина = омърсеност = поквареност = замърсена душа = кръвосмешение = нечистоплътност = замърсеност = мизерия (нищета) = престорена обич = смях = шеги = нескромни танци = (ръко-)пляскане = неприлични песни = гуляене = свирене на флейта = разпуснатост на езика = прекомерна любов към реда = неподчиняване = безпорядъчност = влизане в осъдително споразумение = конспирация = воюване = убиване = разбойничество = светотатство = незаконни печалби = лихварство = лукавство = ограбване на гробове = коравосърдечност = безчестене = оплакване = богохулство = намиране на недостатъци = неблагодарност = злоба = надменност = дребнавост = объркване = лъжене = многословие = празнословие = безсмислена радост = мечтателност = безсмислено приятелство = лоши навици = неразумност = приказване на глупости = словоохотливост = свидливост = поквара = нетърпимост = раздразнителност = охолство = озлобение = злоупотребяване = лошо настроение = вкопчването в живота = суетност = преструване = малодушие = сатанинска любов = любопитство = оскърбление = липса на страх Божи = невъзприемчивост = безчувствие = надменност = самохвалство = самовъзгордяване = презрение към ближния = немилостивост = нечувствителност = безнадеждност = духовна парализа = омраза към Бога = отчаяние = самоубийство = отпадане от Бога във всичко = пълно унищожение – всичко на всичко [290] 298 страсти.

Тези, значи, са страстите, които съм намерил посочени по име в Светото Писание. Събрах ги в един списък, както го сторих в началото на общението ми с различните книги, които използвах. Не съм се опитал - нито пък съм могъл - да ги подредя; това би било извън силите ми поради причините, изложени от св. Йоан Климакос: "Ако търсите разбиране в нечестивци, няма да го намерите." Защото всичко, което демоните произвеждат, е безредно. Ведно с безбожниците и несправедливите, демоните имат само една цел: да унищожат душите на онези, които приемат злите им съвети. Но понякога те всъщност помагат на хората да постигнат святост. В такива случаи те биват победени от търпението и вярата на онези, които се уповават на Господ и които – чрез своите добри действия и противене на злите помисли, противодействат на демоните и свалят проклятията върху тях. 

"Списък на страстите", Св.Петър Дамаскин
'Филокалия' (Philokalia - Добротолюбие); пълният текст, съставен от Св. Никодим Светогорец и Св. Макариос Коринтски, том трети
Преведено [на английски] от гръцки и редактирано от Г.Е.Х. Палмер, Филип Шерард, Калистос Уеър Фабер и Фабер, 1984 г.

Defenselessness (not helplessness) by John (Shahovskoy, prince Dimitry; 1902-1989)

Temporal

 

St Martyr Great Princess
Elisabeth Fyodorovna

Света Преподобномъченица
велика княгиня Елисавета Фьодоровна

       Defenselessness

All’s bound by a pledge of Earth –
A night for beasts, expanse for white birds;
But who can hide behind the whiteness,
and who can stand up for an angel?

No one’s more defenseless in the world than them
No one is deeper hidden in a cold world.
One must light fires up before them,
One must extol them with the loudest lyre

And say that Angels always when
Saving mortals fall into an abyss.
They walk along the wise men, like a star
Guard giving birth, and spare on demise.

How many insults, how many words
the world says all in vain about the angels –
"All is amidst foundations of the earth,
And Angels only simply cannot be!"

Ye Guardian Angel, if, though even loving,
Through inattention your whisper I have hurt,
Forgive me. I know that all will see you
in an hour of the latest farewell.

When dusk upon earth finally falls
And empty talks tie up forever,
All angels, just like ships, will come
To combat the last defenselessness.

A poem written by John, 

Archbishop of San Francisco

(Shahovskoy, prince Dimitry; 1902-1989)

       Беззащитност

Всичко е свързано с поръка земна:
За зверовете – нощ, простор – за бяла птица;
Но кой ли може се укри зад белотата,
И кой - за ангела да се застъпи?

Св. Иоан Предтеча St. John Forerunner (вгледайте се в тази икона...) (take a deeper look at this icon...)

 Св. Иоан Кръстител St. John Baptist

Тази икона е от пощенска картичка - копие на икона, пазена (недостъпна за публика) в Рилския манастир, която до ден-днешен не съм се удостоил да зърна...

Дали разбираме дадено нещо - или не - предопределението се извършва... И Св. Иоан стана не само Предтеча - а и Кръстител Господен!

А Ню Йорк? А Лондон?

А какво ли още не виждаме...

Или не искаме да знаем, или да чуем...

---

---

(Връзките под иконата водят до беседата на Св. Серафим (Роуз) за последните времена - личби)

ОТ ТУК МОЖЕТЕ ДА СВАЛИТЕ ФИЛМА на руски език "ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА ХРИСТА" - Давид Гиоргобиани - за светините на Сирия и Ливан

... И се молим с любов...

А във филма ще се подивите на:

Част 1 Честната глава на Великия Пророк и Предтеча Христов Св. Иоан Кръстител

Част 2 Св. Първоапостол Павел – юдеинът Савел – след като Господ му се явил в пустинята – приел Християнство в Дамаск (където Каин убил брат си Авел), а през 67 г. главата му била отсечена в Рим, където и до днес почиват светите му мощи

Св. Аверий
Свт. Иоан Златоуст (нетленната му десница и честната глава е в манастира Ватопед в Св. Гора)
Преп. Иоан Дамаскин („Точно изложение на Православната Вяра)
Първоапостолите Петър и Павел – основатели на Антиохийската църква
Варнава

Част 3 Ев. Лука – Саиднайската икона на Божията Майка ('Шагура' – знаменитата, всеизвестната) е една от 4-те икони, нарисувани по предание на Св. Ап. Ев. Лука – чудотворния образ на Пресв. Богородица на манастирското стълбище – в деня на Св. Христофор (манастир на негово име)

Част 4 Честният пояс на Божията Майка – гр. Хомс, Сирия,църквата Ам Азеннар

Първомъченик Архидякон Стефан

Част 5 Св. първомъченица равноапостолна Фекла (манастир на нейно име има в Сирия, в гр. Маалюля ('вход') – ок. 7 000 жители, които единствени говорят на езика (наречието) на Христа – аарамейски; най-близка ученичка на първоапостол Павел) разтопената скала – за запазване на целомъдрието; деца се молят с „Отче наш“ на аарамейски

Свещеномъченик Игнатий Богоносец

Част 6 Св. Великомъченик и Победоносец Георги (убил змея през 4 в. именно на ливанска земя – гр. Жуми, отпечатък на копито на небесния му кон с диаметър 1,5 м.) – покровител на Грузия и на гр. Москва

Част 7 Св. Великомъченица Варвара – родена в гр. Балбек, Ливан; благоухаещите й мощи и днес намират покой във Владимирския събор, Киев (от 13 в.)

Преп Симеон Стълпник
Преп Давид Горяджийски – пренесъл от Йерусалим благодатния камък
Преп. ... Чудотворец – покровител на грузинските царе
Преп Антоний Мартковский Чудотворец – пренесъл в Грузия неръкотворния образ на Иисус Христос
Преп. Ефрем Сирин
Преп. Андрей Критски
Свещеномъченик Киприан и мъченица Иустина
Свт. Евстахий Антиохийски
Свт. Нина Равноапостолна
Блаж. митр. Илия (Карам) – на когото се явила Божията Майка и предала слова за спасението на Русия и благодарение изпълнението на тези думи и поръчения Русия победила във Втората Световна Война


ДУМИТЕ СА ВСИЧКО, КОЕТО ИМАМ - И ЛЮБОВ!
но ЛОГОС е нещо много по-просто и по-велико
от ЛОГИКАТА, тъй като човешката логика е твърде слаба...  

. . .

This icon is from a postcard - copy of the icon kept (away from the public) at the Rila Monastery (in Bulgaria), which to date I have not had the honor of glancing...

Whether we understand a given thing - or we don't - predestination is taking place... And St. John became not only Forerunner - but also Baptist of our Lord!

And New York? And London?

And what else yet we miss seeing...

Or we miss knowing, or hearing...

---

---

(Links under the icon refer to the talk of St. Seraphim (Rose) on last times - signs)

FROM HERE YOU MAY DOWNLOAD THE FILM in Russian "ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ХРИСТА" - David Giorgobiani - on the Holy reliics of Syria and Lebanon

And we keep praing in love...

And in the film you will amaze at:

Part 1 Honest Head of the Great Prophet and Christ’s Forerunner St. John the Baptist

Part 2 First Apostle St. Paul – the Jew Saul – after the Lord appeared to him in the desert – he accepted Christianity in Damascus (where Cain killed his brother Abel) and in 67 his head was cut off in Rome, where to this day his holy relics rest

St. Averius

St. John Chrysostom (his imperishable hand and his honest head is at the Vatoped monastery on Mount Athos)

Rev. John Damascene ("True statement of the Orthodox Faith")

First Apostles Peter and Paul – founders of the Antioch Church

Barnabas

Part 3 Ev. Luke - Saidnay icon of the Mother of God ('Shagura' - famous, known to all) is one of the 4 icons painted on the bequest by St. Ap. Ev. Luke – the miracle-working image of the Most holy Theotokos on the convent's staircase – on the day of St. Christopher (a monastery in his name)

Part 4 The honorable belt of the Mother of God - town of Homs, Syria, Am Azennar church

First martyr archdeacon Stefan

Part 5 First martyr equal-to-the-apostles St. Thekla (a monastery in Syria, in the town of Maalyulya ('entry')- ca. 7 000 inhabitants who are the only people on earth who speak Christ’s language (dialect) - Aaramian; the closest disciple of first Ap. Paul), the molten rock - to preserve chastity; children pray with "Our Father" in Aaramian

Priest martyr Ignatius Theophorus

Part 6 St. Great Martyr George the Victorious (he killed the dragon in the 4-th century precisely in Lebanon - town of Zhumi, an imprint of his heavenly horse’s hoof with a diameter of 1.5 meters) - the patron saint of both Georgia and of Moscow

Part 7 St. Great Martyr Barbara - born in the town Balbek, Lebanon; her sweet smelling relics are resting today in the Vladimir Cathedral, Kiev (since 13-th c.)

Rev. Simeon (tower) Hermit

Rev. David Goryadzhiyski - moved from Jerusalem stone blissful

Rev. ... Miracle Worker - the patron saint of the Georgian kings

Prep. Mitr. Anthony Wonder Worker – he moved to Georgia the image not made by hands of Jesus Christ

Rev. Ephraim of Syria

Rev. Andrey of Crete

Priest martyr Cyprian and martyr Iustina

St. Evstahiy of Antioch

St. Nina equal-to-the-apostles

Blessed. mitr. Elijah (Karam) - to whom the Mother of God appeared and delivered words for the salvation of Russia and through the implementation of those words and instructions Russia was victorious in WWII

WORDS ARE ALL I HAVE - WITH LOVE!
but LOGOS is much simpler and much greater
than LOGIC as human logic is too poor...

Матушка Серафима

T A L M A C H
so much and simple

Една усмивка
и светът е светъл!
Една усмивка -
тегоби бледнеят!

Една усмивка -
в райско кътче -
и днес се вижда
като малко кръстче...

От 6 години
тя ни топли,
спасява ни
от страхове и вопли;

добрите трудове
благослови ни -
реколта да събираме
с туй сладко име!

"Че как ще падна!" -
я описва кратко!
И пак говори
кратко, сладко ...

19 май 2010 г.                                                  May 19, 2010

22:30 ч. (ст.ст.)                                                22:30 hr (O.S.)

Matushka Seraphima
Just one smile
and the world is bright!
Just one smile –
toils grow pale!

Just one smile –
in a paradise –
it is seen to date
as a little cross...

For 6 years now
she(it) has warmed us over,
she(it) has saved us
from fears and wails;

she(it) has been blessing
our good works –
harvest to collect
with this sweet name!

"How come I would fall?" –
describes her briefly!
And she speaks to us
brief and sweet...

---

LET’S CHERISH THE PRECIOUS BEQUESTS OF SAINT SERAPHIM

An address by archimandrite Sergiy (Yazadjiev) after the holy liturgy on Sunday of All Saints (2004) to the nuns of the «Shroud of Most Holy Theotokos» convent, Knyazhevo, Sofia.

________________________________________

«Daughters of Jerusalem, weep not for me, but weep for yourselves, and for your children.».

(Luke. 23:28)

       With these cherished words our Lord and God Jesus Christ turned to the women who followed Him while weeping and crying for Him when He was wearing His heavy cross to Golgotha.

       Now that lying before our eyes is the coffin of our dear deceased Matushka Hegumenia Seraphima, our hearts deluge of grief. But we clearly realize that in fact we are not crying for her but we cry for ourselves – we cry, because Matushka left us unexpectedly and we are orphaned. Who will now console our grief-stricken souls? Who will heal our ulcers of the soul with her sweet speech? Who will guide us and instruct us with her wise advices? – Indeed, we seem to have remained inconsolable orphans.

       But look – even in her death our Matushka Hegumenia has begged out for us the weak a consolation from the Lord. For the Lord called her soul on the eve of the All Saints Sunday – on the day when the innumerable multitude of God’s pleasers – Martyrs, Apostles, Saints, Reverend, Silverless – triumph in heavens. It is in this general celebration of All Saints exactly that the triumphant Church in heaven was joined by a soul of the earthly, militant Church – a soul, which has worthily implemented and has fully defended the bequests of her elder – Saint Seraphim. And he, her abba in one with the entire host of the saints, has already welcomed her in the Heavenly abodes.

       I want to remind you something, which I guess no one here remembers, but I was a contemporary of that event. Matushka Hegumenia Seraphima’s father – hieropriest Andrew Lieven of blessed memory, Saint Seraphim’s most faithful assistant in Church matters from 1926 till the end of his life – secretary of his diocesan council, was also taken out of the earthly life on the All Saints’ Sunday. This happened 55 years ago, on 6/19 June 1949. His demise was also surprising to many – because only a week before, on the Holy Trinity Day, at the Russian church (in Sofia) Father Andrew had taken part in the Holy Liturgy, under Saint Seraphim, in which I was fortunate to participate, too. Days after that Father Andrew was hospitalized and on the All Saints’ Sunday he passed away. Saint Seraphim of blessed memory outlived him by only eight months and seven days.

       I'll dare also add the testimony of one righteous soul that years ago, in his Dying hours was honored to be visited and consoled [from] on high: appearing in light to it were the then late Saint Seraphim, accompanied by Father Andrew as a co-worker and participant in His heavenly glorification. Thus revealed to us was a consoling secret – spiritually akin here souls prove also akin in the afterlife and in eternity beyond the grave. There, in the heavenly abodes, interacting with Saint Seraphim are also the souls of Fr. Archimandrite Pantheleymon, Fr. Archimandrite Seraphim, 'Mat' Seraphima and other deceased sisters of ours who we mention every day in Holy Liturgy. We deeply believe that now they – all together – have welcomed the soul of Matushka Hegumenia Seraphima in the celestial spheres of the Lord, Whom she served so sacrificially and Whom she loved so selflessly.

       But the hope that we can again be worthy to be together with Matushka further obliges us and urges us and gives us wings to keep the precious Saint Seraphim’s covenants; to execute also the spiritual advices that our dear Matushka has – for over half a century – taught us, because our allegiance to everything they passed on to us – this is the way on which in these difficult times we can preserve our loyalty to the Lord. Amen.

MAYBE -- a poem Archimandrite Seraphim (Alexiev)

T A L M A C H
so much and simple

---

MAYBE

To walk in sin

tormented and repentant,

to shudder guilty, shy,

and seized by infinite dismay,

and put up a stern face,

be righteous and brightful,

with vice well-hidden

and virtues but for show ...

To waver in uncertainty,

live in a counterfeited fake,

turning onto God,

obedient to devil;

to pledge yourself to virtues,

and be a slave to evil,

to love life dearly,

and be in grave, but living,

and your struggle to remain

forever lost to others -

it is my fate, this...

And yours, maybe!

Archimandrite Seraphim (Alexiev)

03/24/1996 - Vladimir Djambov, translator

Atanas Dalchev – poems [е. е. къминс преводни стиховца] SILENCE, 1964 And the Heart at Long Last Dies

Temporal

 

T A L M A C H
so much and simple

---

Atanas Dalchev /poet/

---

Atanas Dalchev /1904-1978/

       Silence

To Dim. Svetlin

I’ve kept silent – years unending –
with thoughts tearing my brows,
today out of this silence-keeping
I come as if out of a grave.

Hovering above my spirit still
is the void unnamed
of days and nights instilled –
same as the death unblamed.

And numbed with anxiety hot –
albeit this time free! –
the thoughts still cannot
take off the cage and be.

As someone up from illness,
my verse makes little steps,
but my words void of wellness
are full of anger and distress;

and just as brief as writings
on the wall – written in a blast
of daring by a convict in his last
steps to face the shooting squad.

1964

---

TRANSLATION FROM BULGARIAN April 2011

---

Atanas Dalchev /poet/

---

  And the Heart at Long Last Dies    

The rapids of the years all flushes out.
And the heart at long last dies – or!?! –
With indifference you pass your enemy by,
you stop to yearn and look for more.

And if you meet her that you once loved,
not a thing to tell comes to your mind.
The beggar even, decomposed,           
his rough hand before your gaze withdraws.

1956                          

---

TRANSLATION FROM BULGARIAN April 2011

---

---

---

Synaxis of the Saints of the Kiev Caves whose relics repose in the Far/Near Cave of St. Theodosius

Temporal

 

---

St. Amphilochius, bishop of Vladimir in Volhynia (1122).
Holy Equal-to-the-Apostles, Great Prince Vladimir (in Baptism Basil), Enlightener of Russia († 1015) flanked by
St. Boris and St. Gleb in the center below the Church
and surrounded by
Monk Anthony the First-Founder (July 10),
Monk Prokhoros the Wonderworker, named the Weed-eater (February 10),
Monk John the Faster (December 7),
Nun Juliana the Maiden, Princess of Olshansk (July 6),
Hosiomartyrs Basil and Theodore (August 11),
Monk Polykarp, Archmandrite of Kiev Caves (July 24),
Monk Varlaam, Igumen of the Caves (November 19),
Monk Damian the Presbyter and Healer (October 5),
Monk Nikodemos the Prosphora-maker (October 31),
Monk Lawrence the Recluse, Bishop of Turov (January 29),
Monk Athanasios the Recluse (December 2),
Monk Erasmus the Black-Garbed (February 24),
Monk Luke, Steward of Kiev Caves (November 6),
Monk Agapitos, Unmercenary Physician (June 1),
Monks Theophilos the Mourner and John the God-pleasing (December 29),
Monk Nektarios the Obedient (November 29),
Monk Gregory the Iconographer (August 8),
Hieromartyr Kuksha, Enlightener of the Vyati (August 27),
Monk Alexei the Recluse (April 24),
Monk Sabbas the God-pleasing (April 24),
Monk Sergius the Obedient (October 7),
Monk Merkourios, Bishop of Smolensk (August 7),
Monk Pimen the Much-Ailing (August 7),
Monk Nestor the Chronicler (October 27),
Hosiomartyrr Eustratios (March 28),
Monk Helladios the Recluse (October 4),
Monk Jeremiah the Clairvoyant (October 5),
Hosiomartyr Moses the Hungarian (July 26),
Monk John the Long-Suffering (July 18),
Monk Mark the Grave-digger (December 29),
Monk Nicholas Svyatosha, Prince of Chernigov (October 14),
Martyr Gregory the Wonderworker (January 8),
Monk Onesimos the Recluse (October 4 and July 21),
Monk Matthew the Clairvoyant (October 5),
Monk Isaiah the Wonderworker (May 15),
Monk Abramios the Lover of Labor (August 21),
Monk Niphon, Bishop of Novgorod (April 8),
Monk Sylvester the Wonderworker (January 2),
Monk Pimen the Faster (August 27),
Monk Onuphrios the Silent (July 21),
Monk Anatolios the Recluse (July 3),
Monk Alypios the Iconographer (August 17),
Monk Sisoes the Recluse (October 24),
Monk Theophilosos the Recluse (October 24),
Monk Arethas the Recluse (October 24),
Monk Spyridon the Prosphora-maker (October 31),
Monk Onesiphoros the Confessor (November 9),
Monk Simon, Bishop of Suzdal (May 10),
Monk Nikon, Igumen of Kiev Caves (March 23),
Monk Theophanes the Faster (October 11),
Monk Makarios (January 19),
Hosiomartyr Anastasios the Deacon (January 22),
Twelve Greek Master Architects of the Kiev Caves Great Church in honor of the Dormition of the Most Holy Theotokos (February 14),
Monk Abramios the Recluse (October 29),
Monk Isaac the Recluse (February 14),
Martyr John the Infant (commemorated with the 14,000 Infants killed at Bethlehem by Herod on December 29),
Monk Elias of Murom (December 19),
Monk Nikon the Shriveled (December 11),
Monk Ephraim, Bishop of Pereyaslavl (January 28),
Monk Titus the Hieromonk (February 27).

Besides these Saints, there are thirty other Saints among the Kiev Caves Monastics, whose myrrh-producing heads were preserved... Two Angels holding the icon of Dormition of Mother of God above. Holy Spirit above in the center. The icon is painted on the Cypress wooden board. This description is taken from the same icon, so the Saints may be not correctly listed (for lack of time to check).

"On Kappel’s death"

Temporal

 

Gen Kappel
Ген. Капел

       На погребението на Владимир Оскарович Капел (1920 г.) поетът Александър Котомкин-Савински прочел следното стихотворение

       "За смъртта на Капел" 

По-тихо! .. С молитва склонете коляно:
Пред нас е прахът на героя ни роден.
С безмълвна усмивка на устните мъртви
С мечти е той пълен от друг свят родени...

Ти мъртъв си... Не, на поета със вярата –
Аз вярвам – ти жив си!.. Макар и застинала
Устата мълчи и няма усмивка в отговор нам,
Макар неподвижна – могъщата гръд,

Но живей красотата на славни дела, за нас
Пътят ти жизнен е символ безсмъртен –
За Родината! В бой! – Призив не издаваш,
Да свикаш при себе си орли-доброволци...

Но планините Уралски с ехо отвръщат,
Откликва и Волга... Тайгата жужи...
И песен за Капел запява народа,

А името на Капел, и подвигът – без мярата
Сред славни герои вовек не умират...
Склони, ти, колене пред Символа на вярата
За Отечеството вдигнете се, мили ми хора!

Александър Котомкин-Савински

=========================================

       At Vladimir Oskarovich Kappel’s funeral (1920) the poet Alexander Kotomkin-Savinsky read the following poem:

       "On Kappel’s death"

Hush, quiet!.. Bend your knees in prayer:
We’re facing before us a hero’s ashes.
A silent smile on his dead lips – with dreams
Otherworldly he’s full, with dreams holy...

You’re dead… No, with belief of a poet –
Believe I – you live!.. Though cold lips are silent
and we get no response with a smile,
And though your powerful chest is not moving,

Alive is the beauty of glorious exploits
Your lifetime’s a symbol immortal to us
For Motherland! Combat! – The calls you keep back
And volunteers eagles – you never summon...

But Ural – the mountains, reply with an echo,
And Volga’s responsive... The taiga is buzzing...
and people start singing a song about Kappel,

Both Kappel – the name, and Kappel – the exploit,
Beyond all greatness, he’ll never die amid heroes – Amen...
Do bend your knees in front of the Symbol of Faith
And rise for the Fatherland, my nation akin!

Alexander Kotomkin-Savinsky

Превод на РЕДАКЦИОННА публикация в блога REMNANT_ROCOR дни преди конференцията в Одеса на тема: "Пътят на РПЦЗ в съвременния свят" - 13-15 юли

Temporal

 

 

Една голяма разлика между положението на SIR (синода на противостоящите) и на РПЗЦ днес

По въпроса за МП и за гръцката държавна църкваРедакционно Remnant_ROCOR

       Не е добре да сме прекалено предразполагащи, като заемаме позиция на благи приказки по отношение на МП и новата й дъщеря, РПЗЦ-МП. И особено, не е добре да се сподавят или разубеждават поддръжниците на РПЗЦ да не изповядват истината за МП.

       Тази особена тенденция, за "благо-приемане" [преструвайки се, или действайки така, сякаш приемането на обединението е просто един "избор" измежду еднакво валидни юрисдикции] спрямо хората [особено духовници] на РПЗЦ-МП би могло да идва от едно погрешно дефиниране, неправилно етикетиране на положението на Руската диаспора и объркването му с хаоса и реалностите на гръцките старо-календаристи (старостилци). Това преструване или претендиране оставя грешно впечатление. Някак си това да си верен все повече се бърка с враждебност и те обвиняват, че си враждебен. Истината и враждебността са две много различни неща.

       Както SIR, така и РПЗЦ, са преследвани от официалната църква - на власт в техните страни. Но има една съществена разлика....

       Макар че, разбира се, ние в РОКА имаме някои централни прилики с някои гръцки старокалендаристи, както със Синода (на противостоящите) SIR, все пак Руската история и нейните реалности са СЪВСЕМ различни, като цяло, от това, пред което е изправен гръцкия Синод (на противостоящите) SIR или в онова, в което той вижда историческата си връзка с държавната [ново-календарна] църква на Гърция.

       Едничката най-характерна и основна разлика е следната: Синодът (на противостоящите) SIR гледа на тяхната държавна църква като на своя автентична Църква Майка, за която той все още се надява, че държавната им църква ще се разкае за своя икуменизъм /ново-календарните нововъведения/ и т.н. и че държавната им църква все още има благодат (в своите тайнства?) и т.н., тъй че с времето всички отново ще се съберат заедно и т.н.

       Руското положение е: Ние, анти-МП хората нямаме сегашна "Майка Църква". Последната такава бе под ръководството на Св. Патриарх Тихон (Белавин), тъй като МП не е валиднаТА Руска църква (т.е. ‘единствената валидна руска църква’ - бел.пр.), а по-скоро бе основана – и все още е управлявана – от комунистите.

       Като така, ние сме принудени – от нашите обстоятелства, да се изправим по определен, реалистичен, силен, категоричен и велегласен начин срещу онази МП-псевдо-църква.

       МП не представлява реална поместна православна църква, тя е едно измислено творение на Йосиф Сталин през 1943 г., една тотално неканонична общност, която претендира, че е църква.

       Това е основната разлика между нас, които сме деца на Руската задгранична църква – ние, които не можехме да приемем онова фалшиво обединение – и Старокалендаристите на SIR (Синода на противостоящите).

       Ние никога не сме признавали МП като легитимната църква на Русия, т.е. тя никога не е била, нито пък сега е – нашата "Църква Майка ", и тя не е просто в 'ерес', но тя – в своята цялост, не е истинска поместна православна църква.

       Старокалендаристите биха могли – ако пожелаят така (или както изглежда, че го желаят), – да гледат на своите ново-календарни държавни църкви като на свои исторически Църкви Майка, и че техните църкви майка са изпаднали (временно, да се надяваме) в някои грешки, някои ереси, от които да се надяваме, те ще се възстановят. По такъв начин, по разбирането на противостоящите (видно) онези държавни църкви, техните тайнства и т.н., все още "имат благодат" и т.н. Оттук следва, че тяхното духовенство е все още истински православен клир (макар и да са в грешка), и че те заслужават необходимото уважение, а пък ние следва да се отнасяме към тях, винаги, уважително и да използваме техните православни духовни титли и т.н.

       Но, подобни представи са абсолютно невъзможни за нас в РПЗЦ по разбирането ни за това кой и какво беше и продължава да бъде МП!

       Нашите РПЗЦ и нашите църкви посестрими, старостилците, са наистина до голяма степен на едно и също мнение по въпроси православни, но нашата Църква майка НЕ е поробената/псевдо църква, наречена МП. Нашата Църква майка е ексклузивно ЕДИНСТВЕНАТА Вселенска Света Православна Апостолическа Църква на Христос. И – в противоречие с апостолските канони е, да се предоставят почетни православни духовнически звания на вероотстъпници и еретици.

       Главният въпрос е следният: Ние в РПЗЦ под управлението на нашия митр. Агатангел трябва да изясним нашите причини за съществование и по този начин ние също така трябва да изясним кое е грешното с обединението и с МП. Противниците ни гледат на тази защита, сякаш ние сме нападателни - груби, противни, нелюбящи, сурови, и т.н. Те си мислят, че всеки, който не би се предал (доброволно) на дълбокото и масово безумие, на което са се поклонили те, просто нищо не струва, (е) зъл, разколник, безблагодатен, неПравославен, неХристиянски, хора, мразещи Русия и т.н.

       Поради необходимост ние в нашата РПЗЦ трябва просто да изясним своите причини за нашето съществуване и да защитим своите позиции и нашата църква, и това само по себе си води до това многото ни противници да ни слагат етикети като "груби, противни" и т.н.

       Онова, което това означава е, че ние не разполагаме с лукса да можем да сме "учтиви" по този въпрос. Използването на духовните титли, например. Погрешно [противоканонично] е ние да се обръщаме към агент на КГБ, който се представя за йерарх, с "Ваше Високопреосвещенство" или със "Негово Светейшество" или дори с "архиепископ" и т.н. Това е подигравка с царственото ни свещеничество. Това се простира не само до известните агенти на КГБ, но и до тези "йерарси", предали РПЗЦ чрез подкрепата си за обединението. Не бива да ни заплашват онези, които биха могли да разкритикуват нашия "тон", за това, че не използваме духовническите титли за предатели. Друг един пример е в това да се извадят на показ лъжите и лошите дела на тези предатели. Не бива да слушаме онези, които биха могли да ни обвиняват, че "осъждаме" или ни обвиняват, че сме "недуховни", защото – предполага се, че не съумяваме да прикрием греха на брат. Не трябва своеволно да извръщаме поглед, когато драгоценната ни църква бива предавана, иначе ние се превръщаме в изкупители и споделяме този грях. Не бива да подпомагаме предателите като им спомагаме да прикрият злодеянията си. Или като измисляме извинения за тях.

       Ако ние, които отхвърлихме това огромно предателство, и които знаем кое е правилно и кое не е, КАТО ИЗПОЛЗВАМЕ УМА, КОЙТО ДОБРИЯТ ГОСПОД НИ Е ДАЛ, не говорим истината по тези въпроси, тогава КОЙ ЩЕ ГО НАПРАВИ? По този начин, ние сме принудени от нашите обстоятелства да изповядаме истината, която виждаме. Това е една голяма ВОЙНА – една битка за умовете и душите на хората. Тези, които си мълчат по този въпрос, или които сякаш насърчават или говорят деликатно (неясно, съчувствено, отстъпчиво) по това масово вероотстъпничество, са – какво?

Фото: Николай Трейман

Православна е оная църква, в която като кажеш 'грешник', имаш предвид себе си! А като кажеш 'грешници', имаш предвид 'ние' – и най-вече 'най-малкият и най-окаян аз – пръв сред грешниците'!

Temporal

 

Orthodox is that church in which when you say 'sinner'
you mean yourself! And when you say 'sinners'
you mean 'we' – and particularly
the 'least and most wretched I
– first among sinners'!

Неделя на всички български светии
и на всички преподобни и богоносни отци от Св. Гора

Sunday of all Bulgarian saints
and of all blessed and God-bearing fathers of Mount Athos